والنهاية « 1 » والمبسوط « 2 » « * » والسرائر « 3 » والوسيلة « 4 » والتبصرة « 5 » واللمعة « 6 » وتعليق الفقيه « 7 » » وهو ظاهر « الفقيه « 8 » والمراسم « 9 » والمسالك « 10 » والروضة « 11 » وغاية المرام « 12 » والوسائل « 13 » » وهو المحكي « 14 » عن « المقنع والجامع » ونسبه في « غاية المراد « 15 » » إلى المحقّق ، وصاحب « الكفاية » إليه في « النافع « 16 » » وهو عجيب . ونصّ في « الشرائع والنافع والكشف والغنية والتحرير والإرشاد » على ما فهمه الشهيد « 17 »

--> ( 18 ) غاية المراد : في ميراث الغرقى والمهدوم عليهم ج 3 ص 616 و 618 .